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诸法不离遍计，依他、圆成之三性，在三性上建立三无性，依三无性释一切法皆无自性。而这—切无自性法，总摄为三无自性。即遍计所执的相无自性，依他起的生无自性，圆成实的胜义无自性。 相无自性性：是依遍计所执...一切诸法的法无我性，是诸法的胜义，是一切诸法的清净智所缘，所以是一切法的胜义谛性；又法无我性，是离去我法二执性，是无自性性之所显．由此因缘，故说是胜义无自性。胜义无性所要否定的就是我法性，而胜义无自性...
慈珍
|佛学论文|因明|五明|
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所造。喻如六道及四圣，苦乐，凡圣、依正、因果虽异，其实唯是如来清净之藏也。 《起信论》开一心为真如，生灭二门。真如门中唯明心性。心性者，即阿赖耶识之性也。此性不生不灭。《论》云："一切诸法，唯依妄念而有差别．若离妄念，则无一切境界之相。"据心性言，一切诸法，皆不可得，以心性离妄念故。此离妄之心性，名为真如。故知真如，即阿赖耶识之自性也。 《论》云："心生灭者，依如来藏故，有生灭心。所谓不生不灭...
钝根
|佛学论文|因明|五明|
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宝积经》卷五：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性，若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示。”另外，在《涅槃经》中涅槃又称无相，“师子吼言，世尊，无相定者为大涅槃，...执著于一定之对象，如“一切诸法无自性，故为无所住。”《维摩诘经》“观众生品”谓“从无住本立一切法”。僧肇注《维摩诘经》云：“法无自性，缘感而起，当其未起，莫知所寄，故无所住，无所住故，则非有无，非有无而...
向 群
|佛学论文|因明|五明|
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阿毗达磨俱舍论》卷十 五。《大正藏》第廿九册。 页八二。
贰、业因与业果之间的关系 一、缘起的定义 佛教的因果原理，是建立在“缘起”上，缘起有广狭的分别，以广义的缘起说，世出世间的一切诸法，...即无自性，梵文的意思是“由彼此关涉而生起”，就是说明一切诸法，皆由因缘而生起。纵观世间的一切法（法—是人、事、物的总称）无一不是相互关系的存在，一切是重重交互的幻网，惟有在如幻的缘起法中，观察因果，...
释宗良
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生起，这需要有智慧，才能破除妄惑，使心恢复原来的清净。
对于这清净的心灵，智顗又称为菩提心，或清净菩提心。他说：
菩提心者，即是菩萨以中道正观（以）诸法实相，怜愍一切，起大悲心，发四弘誓愿...。心无染着，则一切生死业行止息”的文意来看，“皆因心有”的心，应是妄心。（１２）这段文字并未进一步提到那些有漏烦恼法、三界生死法如何因心有。在这点上，智顗显然不如他在三大部时期那样重视诸法或业的由心而...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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证悟一切诸法的本性，这就是我们所说的文殊智慧宝剑。
我们每一个人，即便身处梦中都想得到安乐，而不愿遭受痛苦，但事实上世间并没有一个人能够令我们远离安乐。在这个纷繁复杂的世界上，既有安享无边快乐的...自然安住于无缘及无分别念之中，这样一切外境就象云雾消于虚空自然融入法界当中。
本来一切诸法是没有的，为什么我们仍在贪执这些法呢？这确是非常令人遗憾。我们本来认为外面的色法等是一种客观事实，但实际...
不详
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体认证知诸法实相的智慧。所谓诸法实相即是一切诸法以“空”为其自性。《大般若经．卷十九》：“是菩萨摩诃萨行般若波罗密，不作是念，我当坏诸法相……菩萨摩诃萨以方便力故，于诸法亦不取相、亦不坏相。何以故？世尊，是菩萨摩诃萨知一切诸法自相（自性）空故。” “一切诸法自性空”不是意谓现象诸法全然不存在，也不是因为看到凡是存在的现象终会消灭，因而我们说它是空。当《般若经》说空时，它乃是著眼于一切诸法因缘而生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真正的中道观。 唯观宗认为，一切诸法，无一法偏有，无一法偏空，无不具足中道妙理。唯识学上的根本问题虽是中道，但在唯识经典中，关于阐述中道的方法各有不同。在《辩中边论》中是依三性有无显示唯识中道。论中...时，又再与三无性配合阐明诸法的中道实相。即是以三性三无性、非一非异的关系诠释唯识宗识有境无的中道思想。 唯识家用三性来对一切法的本质及状态所作归纳性说明，为该宗最基本的核心理论。三性即遍计所执性，依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。喜根师父既无称赞特别寡欲知足的情形，也不赞叹行戒的头陀（不贪着衣食住的实践者），只知专心宏扬诸法实相很清净。他曾向一群弟子说：‘一切诸法不外是淫欲、瞋恚和愚痴的表现。诸法的相，即是这种诸法时的真实相...，让许多人进入邪恶里。因为他正在说明淫欲、瞋恚和愚痴的相，以及一切诸法无碍，有连系等相。’此时，喜根的心里寻思：‘因为胜意太生气，才会被恶业覆盖着，将来必定会陷入重罪里。我想现在要说极深妙的法。即使...
龙树菩萨原著
|戒淫|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2340521383.html
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画像者。非觉非知。一切诸法。亦复如是。但有名字。如是名字。自性空寂。本无所有。如来之身。其相如是。画像非证非果。非证者。非得者。非住者。非去来。非生非灭。非净非色。非贪嗔痴。画像非阴界入。非初中后。一切诸法。亦复如是。如来身相。亦复如是。如此画像非觉非知非作。一切诸佛。亦复如是。观如来身相。亦复如是。乃至六根。亦复如是。菩萨如是观如来身。结跏趺坐。于三七日中。成就五通。供养诸佛。诸天散华。以为供养...
天台智者大师 撰
|念佛|
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